" 満開より「蕾」を愛でる、「準備」こそが本番 "
今朝も目覚めることができた。
ありがとう。
今週もよろしくお願いします。
本日は、二十四節氣
雨水（うすい）末候
七十二候
第六候 草木萠動（そうもくめばえいずる）
3月1日～4日ごろ。
やさしく照らす太陽のもと、
春の雨が草木を芽吹かせ、薄緑に色づくころ。
今日の " 道場長の一日一心 "
『 まんかい より「つぼみ」を めでる、「じゅんび」こそ が ほんばん 』
梅の花は、
枝がすべて満開に
咲き誇っている姿よりも、
まだ固い蕾が
いくつか
混じっているくらいが
美しいものです。
これから咲くという
「余白」や「期待」が、
見る人の心を
惹きつけるのかもしれませんね。
旅行も同じですね。
もちろん
旅先での体験も素晴らしいですが、
ネットで
ガイドブックを眺めながら
「どこに行こうか」
「何を食べようか」と計画を練り、
荷造りをしている時が
一番胸が躍る、
という方は
多いのではないでしょうか。
目的地に
着くことだけが
旅ではなく、
想像し、
段取りをしている時間から
すでに旅は始まっています。
これは、
私たちの何氣ない
日常生活の中にも
たくさん溢れています。
たとえば、
次の休みの日に
見に行く予定の映画。
予告編を
何度も見返して
「どんな結末を迎えるのだろう」と
想像を膨らませ、
ネットで
座席を予約して
当日を指折り数えて
待つ日々は、
映画館の暗闇で
スクリーンに向き合う時間と
同じくらい
ワクワクするものです。
私自身の
ことで言えば、
たとえば、
東京出張の際の
ひそかな楽しみである
「江戸時代から続く由緒ある坂道巡り」が
まさにそうです。
「次の出張では、
どのエリアの坂道を歩いてみようか」。
古地図や
歴史の資料を引っ張り出し、
あれこれ
下調べをして
計画を練っている時間は、
実際にその坂の上に立ち、
江戸の風を感じる瞬間に
勝るとも劣らない
至福の時となっています。
結果や
完成形だけでなく、
そこに向かう
「過程」にこそ
一番の豊かさがある。
日々、
道場に立ち、
お弟子さんと
接していると、
合氣道の稽古も
まさにこれと
同じだと感じます。
合氣道を学ぶ上で、
目標として
「昇級」や「昇段」を
目指すことは
大変素晴らしいことであり、
意義のあるものです。
しかし、
本当に大切なのは、
帯の色が
変わるということや、
袴を着用するといった
「結果」ではなく、
そこに至るまでの
「過程（プロセス）」にあります。
「昨日は力みが抜けなかったけれど、今日は少し上半身の力を抜くことができた氣がする」
「相手と呼吸が合うって、こういう感覚かもしれない」
こういった
プロセスを大切にし、
悩み、
工夫しながら
日々の稽古での
小さな氣づきや
葛藤を楽しめる人と、
ただ段位という
結果だけを急ぐ人とでは、
長い目で見たときの
進歩の深さに
驚くほどの差が生まれます。
まだできない
ことがある
「蕾」の状態を
愛 (いと) おしみ、
じっくりと
向き合うからこそ、
真の実力が
培われていくのです。
時がくるまで、花は咲かない。
準備し、想像し、
少しずつ
花を開かせていく過程を、
日常でも道場でも、
しっかり噛みしめながら
目標に向かって
日々、前進してまいりましょう。
最後までお読みいただき、ありがとうございました。
兵庫県合氣道連盟
合氣道琴心館寺崎道場
道場長 拝
" 「八紘一宇」に込められた本当の願い。市谷亀岡八幡宮で氣を感じる【男坂・女坂】編 "
今朝も目覚めることができた。
ありがとう。
今週もよろしくお願いします。
本日は、二十四節氣
雨水（うすい）末候
七十二候
第六候 草木萠動（そうもくめばえいずる）
3月1日～4日ごろ。
やさしく照らす太陽のもと、
春の雨が草木を芽吹かせ、薄緑に色づくころ。
今日の " 道場長の一日一心 "
『 はっこういちう に こめられ た ほんとう の ねがい。いちがやかめがおかはちまんぐう で き を かんじる【おとこざか・おんなざか】へん 』
2月26日のブログでは、
防衛省の
「市ヶ谷地区見学」を待つ間、
市谷周辺の
江戸の坂道巡りに出発し、
狂歌師・島田左内の
息遣いを感じる
「左内坂」を
上りきったところまで
お話ししました。
「左内坂」のエントリーは こちら から。
左内坂の急勾配で
江戸の人々と少しだけ
呼吸をシンクロさせた私は、
次なる古（いにしえ）の地へと
歩みを進めました。
外濠通り沿いに
見えてくるのが、
深い緑に包まれた
「市谷亀岡八幡宮（いちがやかめがおかはちまんぐう）」です。
室町時代後期の武将、
太田道灌 (おおたどうかん) が
江戸城の西の守護として
鎌倉の鶴岡八幡宮を
勧請(かんじょう)したのが
始まりとされる、
大変由緒ある神社です。
鶴岡 (鶴) に対して、
亀岡 (亀) と
名付けられたそうです。
鳥居をくぐると、
目の前には
高台の境内へと続く
立派な石段が現れます。
ここが今回の主題である
「男坂（おとこざか）」と
「女坂（おんなざか）」です。
神社や寺院の
石段には、
まっすぐで
急勾配な「男坂」と、
少し迂回しながら
緩やかに上る「女坂」が
並行して造られていることが
よくあります。
ここ市谷亀岡八幡宮でも、
正面にそびえる
急な石段が「男坂」。
その脇から、
比較的緩やかに
境内へと
導いてくれるのが「女坂」です。
その時の
自分の体調や、
心の状態
（氣の持ちよう）に合わせて
上る道を選ぶのも、
歴史歩きの楽しさの一つですね。
そして、
この石段を上りきった境内で、
私にとって
非常に感慨深い
ある石碑との
出会いがありました。
それが、
「八紘一宇（はっこういちう）」
と刻まれた石碑です。
「八紘一宇」という言葉。
戦後、
この言葉はGHQ
（連合国軍最高司令官総司令部）によって、
「軍国主義・超国家主義を
象徴するスローガンである」として、
公の場での
使用を禁止されました。
そのため、
現代においても
どこかタブー視されたり、
再び戦争を起こすかのような
ネガティブな印象を
持たれたりすることが
あるかもしれません。
しかし、
私は全くそうは思いません。
なぜなら、
この「八紘一宇」の
本当の意味を知ると、
全く違う景色が
見えてくるからです。
この言葉のルーツは
『日本書紀』に記された、
初代・神武天皇が
即位される際の
建国の詔（みことのり）
「八紘（あめのした）を掩（おお）ひて宇（いえ）にせむ」
というお言葉にあります。
「八紘」は
天地の八方向、
つまり世界中を指し、
「宇」は
一つの家を意味します。
つまり、
「世界中の人々が、
まるで一つの家族のように
睦 (むつ) み合い、
仲良く暮らせる
平和な世界にしよう」
という、
壮大で美しい願いなのです。
決して
他国を侵略するだとか、
軍国主義の
言葉などではないと私は思います。
私たち
日本人の根底に
古くから流れる、
「和（調和）」を重んじる
美しい精神そのものだと、
私は思っています。
急峻 (きゅうしゅん) な
「男坂」を
一氣に
上り切ったときの
天地と繋がるような
深い呼吸。
「女坂」の緩やかな
カーブに込められた、
人々への
優しさと思いやり。
そして、
境内に威風堂々とした
「八紘一宇」の
石碑の前に立ったとき。
そこには、
戦火の時代を越えて
「世界がひとつの家族のように平和であってほしい」
と願った、
先人たちの
切なる祈りの「氣」が
確かに
残されていました。
歴史の残心に触れ、
目に見えない「氣」を感じ取る。
この感性の
練磨こそが、
合氣道における
「争わない・和合の精神」を
より深く
理解することに繋がるのです。
私たちの
古の江戸を歩く旅、
まだまだ続きます。
過去の坂巡りのエントリーはコチラから
↓↓↓
最後までお読みいただき、ありがとうございました。
兵庫県合氣道連盟
合氣道琴心館寺崎道場
道場長 拝
" 人生は「誰に出会うか」で決まる "
今朝目覚めることができた。
ありがとう。
本日は、二十四節氣
雨水（うすい）次候
七十二候
第五候 霞始靆（かすみはじめてたなびく）
2月24日～28日ごろ。
春霞のため、
遠くの山や景色がほのかに現れては消え、
幻想的な情景をつくります。
今日の " 道場長の一日一心 "
『 じんせい は「だれ に であう か」で きまる 』
生まれたとき、
私たちの知識は「空」です。
まるで真っ白な
キャンバスのように、
何も描かれていません。
では、
その空の身体に、
心に、
何が
入ってくるのでしょうか。
一番初めに入るのは、
親の「口癖」です。
親が日常的に
発する言葉の数々が、
知らず知らずのうちに
子どもの性格の根底へと
染み込んでいきます。
そして
成長するにつれ、
友人たちの
口癖や価値観も、
自分の考え方の
一部として
組み込まれていくのです。
" 日常に潜む「言葉」の影響力 "
影響を受けるのは、
身近な人から
だけではありません。
現代では、
私たちが日々
見聞きする
テレビのニュース、
YouTubeの動画、
スマートフォンの画面から
とめどなく流れてくる
SNSの言葉や映像たち。
さらに、
職場での上司の愚痴や、
同僚との何氣ない会話。
こうした日常を取り巻く
すべての「言葉の環境」が、
少しずつ、確実に、
私たちの性格や
思考の癖を形成しています。
誰もが皆、
周りの環境から
多大な影響を
受けて生きているのですね。
" 人は「出会った人」によって作られる "
言い換えれば、
「人は、出会った人（や言葉）によって作られている」
ということです。
だからこそ、
良い影響を
与えてくれる人に出会うか、
そうでない人に
出会うかで、
人生の歩み方は
大きく変わってきます。
そこで
大切なのは、
「自分はどんな生き方がしたいのか？」を
明確にすることです。
自分だけが
儲かれば良いと思って
仕事をするのか？
社会が良くなるように
働くのか？
私の場合は、
合氣道を通じて
「地域、社会、世の中のため、そして人のために役立つ人間になりたい」
という強い思いがあります。
そして同時に、
「そのような志を持つ人を育てたい」
という目標があります。
「未来を担う子どもたちが、日本人として誇りを持てるように」
そう志を立て、
毎日そう願いながら
行動していると、
不思議な
ことが起こります。
出逢う人、
手にする本、
そして
スマートフォンから
流れてくる
SNSの
タイムラインでさえも、
自分が学ぶべき
必要な情報ばかりが
目に飛び込んでくるように
なるのです。
" 合氣道における「出会い」の重要性 "
これは、
合氣道の稽古においても
全く同じことが言えます。
合氣道という
同じ武道であっても、
「出会う師範」によって、
道の歩み方や、
そこから学ぶ
人生の生き方は
大きく違ってきます。
技の形だけでなく、
心のあり方、
氣の使い方、
人間として
どう生きるのか、
それは
師から弟子へと
直接伝わっていく
ものだからです。
あなたは
自分の心の器に、
今日はどんな言葉を、
どんな人との
出会いを
入れていきますか？
良い言葉と良い出会い。
良き友、
良き本、
良き師に
出会うこと。
それが、
自分の道を
より豊かなものに
してくれるのでありまする。
今週もありがとうございました。
良い週末を。
最後までお読みいただき、ありがとうございました。
兵庫県合氣道連盟
合氣道琴心館寺崎道場
道場長 拝
" 狂歌師でもあった名主の軌跡。粋な江戸人の氣に触れる【左内坂】編 "
今朝目覚めることができた。
ありがとう。
本日は、二十四節氣
雨水（うすい）次候
七十二候
第五候 霞始靆（かすみはじめてたなびく）
2月24日～28日ごろ。
春霞のため、
遠くの山や景色がほのかに現れては消え、
幻想的な情景をつくります。
今日の " 道場長の一日一心 "
『 きょうかし でも あった みょうしゅ の きせき。いき な えどじん の き に ふれる【さないざか】へん 』
2月19日のブログ、
江戸時代から続く由緒ある坂道巡り。
港区の「安全寺坂」をもって、
江戸の南の防衛ラインの巡りを
一区切りとしたお話でした。
エントリーはこちら
その続きです。
私たちは港区を後にし、
江戸の中枢へと近づくべく
新宿区、千代田区エリアへと
歩みを進めました。
実は、この日
1月7日の午後には
大きな目的がありました。
それは、
新宿区市谷にある防衛省の
「市ヶ谷地区見学（大本営地下壕跡）」ツアーに
参加すること。
予約がなかなか取れないことで
有名なこのツアーですが、
今回は運良く、
予約を取ることができたのです。
この市ヶ谷見学での
重厚で貴重な体験については、
また後日、
じっくりと
別記事にまとめたいと思います。
話を戻しましょう。
午後の見学の時間を待つ間、
私は市ヶ谷周辺に残る、
江戸時代から続く由緒ある坂道を
いくつか巡ることにしました。
六本木一丁目駅から
東京メトロ南北線に乗り、
降り立ったのは、
市ヶ谷駅。
地上へ出ると、
目の前には
江戸城の外濠（そとぼり）の
風景が広がっています。
市谷見附 (いちがやみつけ) の
交差点から
外濠通りを少し歩いて
西側へと路地に入ると……。
そこから高台へと
一氣に駆け上がる、
かなり勾配のきつい
坂道が
現れました。
その中から
今日のブログは、
「左内坂（さないざか）」の
お話です。
路面には
丸い車の滑り止めが
施されており、
その急峻 (きゅうしゅん) さを
物語っています。
この坂は、
江戸時代初期に
周辺の土地とともに
開発されました。
「左内坂」
その名の由来は、
この地を切り拓いた名主、
「島田左内（しまださない）」に
ちなみます。
島田左内は
江戸時代中期の
「狂歌師 (きょうかし) 」
でもありました。
狂歌師とは、
江戸時代に流行した
「狂歌（きょうか）」という
ジャンルの歌を作り、
楽しんでいた人たちのことです。
日本の伝統的な和歌
（五・七・五・七・七）などの
ルールを使いながら、
わざと「ふざけた内容」
「社会への皮肉（風刺）」
「ダジャレ」などを詠んだ、
ユーモアたっぷりの歌のことです。
狂歌のコミュニティ（連）の中では、
武士も町人も身分に関係なく、
狂名で呼び合い、
対等に歌のセンスを
競って楽しんでいたそうです。
つまり狂歌師とは、
「高い教養を持ちながら、
あえて言葉遊びや
ギャグで世の中を笑わせた、
江戸時代の粋な
インフルエンサー（クリエイター）」
のような存在だったと
言えるかもしれませんね。
「左内坂」の
名前の由来となった
島田左内
本名、島田友直（1724年～1784年）は、
代々名主を務めた
家系ですが、
8代目の
通称、島田左内は
「酒上熟寝（さけのうえのすぐね／じゅくね）」という
狂名を持つ
狂歌師として知られていました。
このように狂歌師たちは、
本名とは別に
「狂名（きょうみょう）」という
ペンネームを名乗って
活動していました。
島田左内の
「酒上熟寝（さけのうえのすぐね）」も、
「酒の上の空寝（酔ったふりをして寝ること）」を
もじった
ダジャレネームなのですね。
大田南畝 (おおたなんぽ )
狂歌名、四方赤良（よものあから）らとも
親交があり、
酒好きで知られていましたが、
晩年は禁酒して
「瓢空酒（ひさごのからざけ）」と
号を改めたそうです。
島田家はその後、
明治時代に至るまで名主を務め、
代々「島田左内」を名乗って
この地を治めたそうです。
一介の名主が、
この一帯、
「市谷田町」周辺を切り拓き、
町屋を形成していく。
そこには、
どれほどの情熱と
途方もない
労力があったのでしょうか。
合氣道において、
「感性」を研ぎ澄ますことは
非常に大切です。
古（いにしえ）の道を
歩くとき、
私はそこから
「何を感じるか」ということに
「氣」を向けます。
足裏から
ダイレクトに伝わる
高台へと駆け上がる
この大地の傾斜。
外濠の低地から、
かつて武家屋敷が
立ち並んだ
山の手の高台へと
抜けるときの、
「氣」の変化。
そして何より、
数百年前にこの土地を
切り拓こうとした人々の、
力強い
「意志」と「息遣い」。
目には見えない
その場の「氣」や
「歴史の残心」を
肌で
感じ取ること。
この日常における
感性の練磨こそが、
道場での相手との氣の結びや、
稽古をさらに深いものへと
導いてくれるのです。
場に宿る「氣」を感じながら、
「左内坂」を上り切ったとき。
私の呼吸は、
江戸の人々と
少しだけシンクロしたような
そんな氣がしました。
さて、
次なる古との対話は…
古の江戸を歩く旅、
まだまだ続きます。
過去の坂巡りのエントリーはコチラから
↓↓↓
最後までお読みいただき、ありがとうございました。
兵庫県合氣道連盟
合氣道琴心館寺崎道場
道場長 拝
" 運氣の下がりは上昇の入口。天地大自然の法則と合氣道の理合い "
今朝目覚めることができた。
ありがとう。
本日は、二十四節氣
雨水（うすい）次候
七十二候
第五候 霞始靆（かすみはじめてたなびく）
2月24日～28日ごろ。
春霞のため、
遠くの山や景色がほのかに現れては消え、
幻想的な情景をつくります。
今日の " 道場長の一日一心 "
『 うんき の さがり は じょうしょう の いりぐち。てんちだいしぜん の ほうそく と あいきどう の りあい 』
今日の
道場長のひとことは…
「運氣の下がりは上昇の入口だ」
運命の
法則からすると、
運氣が
大きく上がる前には、
必ず一度
運氣が落ちることになります。
運の落ち込みは
決して不運の入口ではなく、
むしろ
幸運への近道なのです。
運氣が下がると
一般的に
心が落ち込むものですが、
その程度で
落ち込んでしまっては、
せっかくの
開運のチャンスを
逃してしまいます。
もし運氣が落ちた、
ツイてないと感じたら、
「これからの運氣上昇が楽しみだ！」
と笑っていればよいのです。
なぜなら、
運氣の下がりは
喜ばしいことだからです。
運が上がるとき、
その前には必ず
「下がる」という
現象が起きる。
これは
特別な魔法でも
なんでもなく、
天地大自然の
摂理であり、
物理法則
そのものなのです。
たとえば、
手にしたボールを
床に落とせば、
必ず
上に跳ね返りますね。
重力に従って
下へ向かった力は、
地面に
ぶつかることで
反発力に変わり、
上へと向かうのです。
もし、
そのボールを強く、
勢いよく
地面に向かって
投げつけたら
どうなるでしょう？
そう、
より一層大きく
上に跳ね上がりますよね。
私たちの
身体も同じです。
真上に高く
ジャンプしようと思ったら、
棒立ちのままでは
絶対に飛べません。
必ず一度、
下に膝を曲げ、
上体を下げて
重心を落とします。
地球の重力を
しっかりと感じながら、
足の裏で
大地を強く
蹴るからこそ、
空高く
跳ね上がることが
できるのです。
日常を
見渡せば、
この法則は
至る所にあります。
弓矢は、
弦を後ろに
大きく引くからこそ、
矢が前へ
勢いよく
飛んでいきます。
猫が獲物に
飛びかかる前も、
必ず体を低く
沈み込ませて
力を溜めますよね。
夜も同じで、
夜明け前が
一番暗く、
氣温も
下がります。
「下がれば、上がる」
これは、
天地大自然の
揺るぎない
絶対的な
大法則なのです。
そして、
私たちが
お稽古している
合氣道の技も、
全く同じ
「理合い（法則）」の中に
あります。
合氣道で、
自分より
力の強い相手を
力任せに
投げ飛ばそうとしても
相手はびくとも
動きません。
まず、
相手の「氣」を
下に導きます。
すると、
人間の身体は
無意識のうちに
バランスを保とうとし、
「上に上がろう」とする
反発の「氣」が
生まれます。
私たちは、
その相手が
自ら上がろうとする
「氣」を尊重し、
決して
逆らわず、
相手の
行きたい方向（上）へと
導いてあげるのです。
相手が
ふわりと
上へ浮き上がったら、
どうなるか？
あとは
地球の重力が
仕事をしてくれます。
「上がれるところまで、上がりきれば、次は必ず下がる」
この天地大自然の法則に
逆らわず、
目の前の相手に
寄り添うだけ。
結果として、
相手は自然と崩れ、
投げられて
いくのですね。
人生の
バイオリズムも、
合氣道の技も
同じです。
もし今、あなたが
「運氣が下がっている」
「氣分が落ち込んでいる」と
感じているなら、
それは
あなたが
これから
大きく飛躍するため、
高く
ジャンプするために
「膝を曲げて力を溜めている状態」
なのです。
だから、
無理に上がろうと
焦らなくて
大丈夫です。
下がっていく
自分を認め、
受け入れ、
自然の重力を
感じながら、
「おっ、今は深くしゃがんでいるな。
次にジャンプする時が楽しみだ！」と
笑い飛ばして
やりましょう。
下がれば、
必ず上がります。
天地大自然の
摂理に
身を委ね、
のびのびと、
一度しかない
人生を
楽しんでいきましょう。
最後までお読みいただき、ありがとうございました。
兵庫県合氣道連盟
合氣道琴心館寺崎道場
道場長 拝