今朝も目覚めることができた。

ありがとう。

 

 

本日は、二十四節氣

大雪【たいせつ】末候

 

七十二候

第六十三候　鱖魚群 (さけのうおむらがる)

12月16日～20日ごろ。

鮭が川を遡上するために群れをなすころ。

海で大きく育った鮭は産卵のため、

ふるさとの川へ帰っていきます。

 

 

 

 

 

今日の " 道場長の一日一心 " 

『 ​いのち は はは から の「ギフト」で は なく、てん から の「あずかり もの」。わたし たち が かんちがい して は いけない こと 』

 

 

 

 

 

ふと、

車で信号待ちをしていたときのことです。

 

 

歩道の掲示板に、

こんな標語が掲げられていました。

 

 

​

「おかあさんからもらったこの命、大切にしよう」

​

 

 

一見すると、

親への感謝や

自愛を促す美しい言葉に見えます。

 

 

 

 

しかし、

その言葉を目にした瞬間、

 

私の胸には温かさとは全く違う、

ある種の「強烈な違和感」が去来しました。

 

 

​

この言葉には、

無意識のうちに

 

「命の真理」を見誤らせる

リスクが潜んでいるのではないか。

 

そう感じたのです。

 

 

 

 

​

" その命、

本当に「お母さん」が

作ったものですか？"

 

 

​

 

 

「お母さんからもらった命」という

表現は正しいのでしょうか。

 

 

 

​もし、

命が人間の意志で作れるものなら、

この世の理（ことわり）は

もっと単純なはずではないでしょうか？

 

 

 

どれほど

子どもが欲しいと切望しても、

授からないことがあるのが現実です。

 

 

逆に、

予期せぬタイミングで

新しい命が宿ることもあります。

 

 

 

 

​ここには、

人間の意志や肉体的な努力だけでは

どうにもならない、

「人智を超えた領域」が働いています。

 

 

 

 

人間は、

命というシステムを

一から創造することなどできません。

 

 

 

 

 

​"「産んであげた」という驕（おご）りが招くもの "

​

 

 

 

私が最も危惧するのは、

親自身が「この子の命は私があげたもの」

「私が産んであげた」と錯覚してしまうことです。

 

 

​

「私が与えた命なのだから、この子は私のものだ」

「こんな子に育つために、あなたを産んだのではない」

 

​

この意識が芽生えた瞬間、

親は無自覚に

子どもを「私物化」し始めます。

 

 

 

 

自分の所有物だから、

自分の意のままに育てていい。

 

 

自分の理想通りに動かしていい。

 

 

そんなコントロール欲求の根源が、

ここにあるように私は思うのです。

 

 

​

「あなたのために産んで育ててあげたのよ」

 

 

 

そんな言葉で

子どもを縛り付けてしまう悲劇は、

 

命の出処を

「自分（親）」だと

勘違いすることから

始まっているのではないでしょうか。

 

 

​

 

 

" 命は「天地」からの一時的な預かりもの "

 

 

 

 

 

では、

私たちの命はどこから来たのか。

 

 

 

それは

母からではなく、

「天地」から授かったものです。

 

 

​

お母さんは、

命の創造主ではありません。

 

 

 

天から降りてくる

命をこの世に迎えるために

 

身体を貸し、

痛みに耐えて産んでくれた、

 

尊い「代理人」です。

 

 

 

あくまで、

天と地をつなぐ

パイプ役を果たしてくれた存在なのです。

 

 

 

 

​こう考えると、

親子関係の景色はガラリと変わります。

 

 

 

​

親にとって子とは、

自分の所有物ではなく、

 

天から一時的に預かり、

大切に育て上げる

責任を負った「預かりもの」。

 

 

​

 

子にとって命とは、

親の所有物ではなく、

天から授かった

一回きりの尊い自分だけの輝き。

 

 

 

​

 

 

" 天に還すその日まで "

​

 

 

 

「命を大切にしよう」

 

掲示板にあった

結論そのものは、

間違いのない真実です。

 

 

​

しかし、

それは「お母さんからもらったから」

大切にするのではありません。

 

 

 

天地から授かり、

いつかは

天にお返ししなければならない

 

尊い「借り物」だからこそ、

粗末にしてはいけないのです。

 

 

 

 

​

親も子も、

互いに「天からの授かりもの」である

という謙虚な認識を持つこと。

 

 

 

 

それこそが、

親子の執着や支配から自由になり、

 

本当の意味で

命を大切にすることに繋がるのだと思います。

 

 

 

 

​信号待ちで見かけた

あの一言は、

 

私に

「親としての在り方」と「命のルーツ」を

深く問い直させてくれました。

 

 

 

 

 

 

最後までお読みいただき、ありがとうございました。

 

兵庫県合氣道連盟

合氣道琴心館寺崎道場

道場長 拝

今朝も目覚めることができた。

ありがとう。

 

今週もよろしくお願いします。

 

 

本日は、二十四節氣

大雪【たいせつ】次候

 

七十二候

第六十二候　熊蟄穴（くまあなにこもる）

12月11日～15日ごろ。

熊が冬眠のために穴へこもるころ。

 

 

 

 

 

今日の " 道場長の一日一心 " 

『 ​しはん の ひとりごと 「こんな に すばらし い でし を もて て しあわせ です」 』

 

 

 

 

 

合氣道琴心館寺崎道場では、

年に2回、

前期と後期に昇級審査を行っています。

 

 

 

去る令和7年12月7日（日）、

令和7年後期 合同昇級審査を執り行いました。

 

 

 

​

当日は、

子どもクラスから大人クラスまで、

多くの受験者が道場に集いました。

 

 

 

張り詰めた空氣の中、

審査開始の号令とともに、

 

皆が一所懸命に

日頃の稽古の成果を披露してくれました。

 

 

 

​今回の審査を通じ、

私は師範として

胸が熱くなる瞬間が何度もありました。

 

 

 

​ある小学生は、

審査の最初から最後まで

一切「氣」を切らすことなく、

持てる実力を存分に発揮しました。

 

技の終わりの残心、

礼法、そして所作に至るまで、

到底9級とは思えぬレベルでした。

 

 

これは、

普段の稽古において

 

私の言葉を一つひとつ大切にし、

忠実に実践してきた努力の賜物です。

 

今後のさらなる成長を確信しました。

 

 

 

 

​また、

ある低学年の子は、

小さな身体から

溢れんばかりの氣迫を見せてくれました。

 

10級の枠を

遥かに超えたダイナミックな受身、

 

そして技の要点を深く理解し

実践しようとするその姿勢には、

審査員である私自身が圧倒されるほどでした。

 

 

​

 

また、ある小学生は

緊張からか足捌きを

間違えてしまった者もいました。

 

しかし、

私が評価したのは失敗そのものではなく、

その「過程」です。

 

苦手な半身（左右の構え）の

修正に真摯に取り組み、

なんとか克服しようと道場で取り組む姿。

 

それだけではなく、

自宅でも

ご両親を相手に稽古していると聞きました。

 

その心の姿勢こそが、

合氣道のみならず、

人生において最も尊いものです。

 

 

​

 

そして

何より嬉しかったのは、「人の和」です。

 

 

 

 

 

今回の審査対象では

ないにも関わらず、

 

道友のために

快く「受け」を務めてくれた道場生たち。

 

 

そして、

張り詰めた緊張感の中で、

道友の挑戦を温かく見守ってくれた

すべてのお弟子さんたち。

 

 

 

​彼らの姿を見て、私は改めて思いました。

 

 

 

 

「こんなにも素晴らしいお弟子さんたちを持てて、私は本当に幸せ者だ」と。

 

 

 

 

​合氣道は一人ではできません。

 

 

相手がいて、

仲間がいて、

初めて己を磨くことができます。

 

 

 

 

技術の向上はもちろんですが、

合氣道琴心館寺崎道場が、

 

こうして

互いを高め合える場で

あり続けていることを、

道場長として誇りに思います。

 

 

​

 

今回、

合格した皆さんは、

この結果に慢心することなく。

 

 

惜しくも

合格に届かなかった皆さんは、

その悔しさをバネに。

 

 

また今日から、

共に稽古に励んでいきましょう。

 

 

 

 

 

 

最後までお読みいただき、ありがとうございました。

 

兵庫県合氣道連盟

合氣道琴心館寺崎道場

道場長 拝

今朝も目覚めることができた。

ありがとう。

 

 

本日は、二十四節氣

大雪【たいせつ】次候

 

七十二候

第六十二候　熊蟄穴（くまあなにこもる）

12月11日～15日ごろ。

熊が冬眠のために穴へこもるころ。

 

 

 

 

 

今日の " 道場長の一日一心 " 

『 なんぎ『ににんがけ』に み る、「こ」と「わ」の ちゅうしん じく 』

 

 

 

 

先日の

大人クラスの稽古では、

「二人掛け（ににんがけ）」という

技を稽古しました。

 

 

 

 

合氣道をされていない方に

分かりやすく言えば、

 

 

これは、

投げの右手首を

一人が両手で持ち、

 

左手首を

もう一人が両手で持つ

という状況から始まります。

 

 

 

 

「両手を封じられた状態で、二人同時に投げる」

という、非常に難易度の高い技です。

 

 

​

 

当然ながら、

力任せに投げようとしても相手は二人。

 

ビクともしません。

 

 

お弟子さんたちも、

二人の氣と、重さと、力に

相当苦労されているようでした。

 

 

​

 

この技を

スムーズに行うための重要なポイントは、

 

「受けの二人を常に引っ付けておくこと」です。

 

 

 

二人が離れてしまっては力が分散し、

到底投げることはできません。

 

 

 

「二人を一つの塊のように扱う必要があります」。

 

 

​

 

 

師範として指導の場に立つ時、

私はいつも感じることがあります。

 

 

 

それは、

「合氣道の技は、人間関係や生き方そのものである」

ということです。

 

 

​

 

この二人掛けの極意もまた、

そのまま人生の教訓に通じます。

 

 

 

 

​

まず第一に、「姿勢」です。

 

相手を動かそうとする前に、

まず自分の姿勢が整っていること。

 

これは生き方において、

ブレない確固たる

信念を持つことに他なりません。

 

 

 

​第二に、「結び」です。

 

相手と離れていては技は掛かりません。

 

相手を拒絶するのではなく、

思いやりと愛情を持って寄り添うこと。

 

その心の「結び」があって初めて、

人は動いてくれるのです。

 

 

​

そして最後に、

最も大切なのが「中心（バランス）」です。

 

二人掛けでは、

左右に相手がいます。

 

どちらか一方に

意識や力が偏れば、

 

もう片方を制御できなくなり、

技は成立しません。

 

 

つまり、

片方は投げることができても、

もう片方を投げることはできません。

 

 

 

​

これを

人生に置き換えて考えてみましょう。

 

 

 

​

右手が「内なる守り」

" 自分や子ども、家庭 " であるならば、

 

左手は「外への働き」

" 仕事、社会貢献、親や恩人のため " と

考えることができます。

 

 

 

 

​

自分や家族のことばかり

（右）に偏れば、

社会との調和を失います。

 

 

 

一方で、

外の仕事や社会のこと

（左）ばかりに氣を取られれば、

自分自身や家族がおろそかになってしまいます。

 

 

​

 

右にも左にも傾かない。

 

 

 

 

自分の信念は絶対にブレず、

他者も生かす。

 

 

 

 

どちらにも傾かない、

この絶妙なバランスを保つことこそが、

「中心の道」なのです。

 

 

 

​

「二人掛け」という

二人を同時に導くこの難技を通して、

 

私たちが歩むべき道は

偏りのない、調和の取れた

「天地のど真ん中」であることを学びました。

 

 

​

 

そして、

お弟子さんを指導する

私もまた、己のバランスを問い直す

貴重な一日となりました。

 

 

 

 

 

 

今週もありがとうございました。

良い週末を。

 

 

 

 

 

 

最後までお読みいただき、ありがとうございました。

 

兵庫県合氣道連盟

合氣道琴心館寺崎道場

道場長 拝

今朝も目覚めることができた。

ありがとう。

 

 

本日は、二十四節氣

大雪【たいせつ】次候

 

七十二候

第六十二候　熊蟄穴（くまあなにこもる）

12月11日～15日ごろ。

熊が冬眠のために穴へこもるころ。

 

 

 

 

 

今日の " 道場長の一日一心 " 

『 あいて が「てん」なら、どう します か？ 』

 

 

 

 

 

私は

二ヶ月に一度、寄席に足を運びます。

 

 

高座（こうざ）に上がる

噺家（はなしか）の芸を見て笑うため？

もちろん、それもあります。

 

 

 

しかし、

真の目的は別にあります。

 

 

それは「学び」です。

 

 

​

 

不肖私は

合氣道琴心館寺崎道場の師範として、

 

僭越ながら、

日々お弟子さんの前に

立たせていただいています。

 

 

 

そこで指導にあたるのは

技の理合いだけではありません。

 

 

 

 

日本人としての在り方、

所作、心の持ちよう、生きる哲学。

 

 

 

それらを指導する際、

いかにして相手の心に言葉を届けるか。

 

 

​

噺家の立ち居振る舞い、

話の間合い、強弱、抑揚、そして表情。

 

 

 

高座という

結界の中から、全身全霊で放たれる「氣」。

 

 

 

それを浴び、

自らの糧とするために、私は寄席に通うのです。

 

 

​

 

 

ある夏の日の寄席で、

ある噺家のネタが、

人生の極意のように私の胸に刺さりました。

 

 

 

 

それは、

短氣な男を諭す、こんな一節でした。

 

 

 

​

あるところに、

ひどく短氣な男がいました。

 

 

氣に食わないことがあれば

すぐに怒鳴り、手が出る。

 

 

ある日、

丁稚が軒先で打ち水をしていたところ、

 

その水が

男の着物の裾にかかってしまった。

 

 

「どこに目をつけているんだ！」と、

男はまた烈火のごとく怒り、

丁稚を殴ろうとします。

 

 

 

そんな男に、ある人がこう諭しました。

 

 

​「お前さん、道を歩いていて、屋根から瓦が落ちてきて頭に当たったらどうする？」

 

 

「そりゃあ、その家の主に文句を言って、殴り込んでやるさ」

​

 

 

「じゃあ、そこが空き家だったら？」

 

 

「持ち主を探し出して、やっぱり怒鳴り込んでやる」

 

 

 

​「なるほど。じゃあな、木も一本も生えていない、見渡す限りの " ひろ〜い野原 " にいたとしてだ。

そこで突然、大雨が降ってきたらどうする？ お前さんは、空に向かって喧嘩を売るのか？」

 

 

​

男は少し考えて答えました。

 

 

 

「……いや、そんな馬鹿なことはしねぇよ」

 

 

​「なぜだ？」

 

 

​「相手が『天』なら、仕方がない。あきらめるさ」

 

 

 

​

「そうだろう。なら、道行く人と肩がぶつかっても、水をかけられても、

それを『人』がやったと思わず、『天』がやったことだと思えばいい。

天がやったことなら、どうする？」

 

 

​

「……あきらめる」

 

 

 

 

​この話を

聞いた時、私は膝を打つ思いでした。

 

 

​

 

 

ここで言う

「あきらめる」とは、

 

決して敗北や放棄を

意味するものではないと、私は思うのです。

 

 

 

 

「諦める（あきらめる）」の語源は、

「明らめる（あきらめる）」。

 

 

 

 

 

つまり、

 

物事の道理を明らかにし、

事実をありのままに受け入れる

 

という意味があります。

 

 

 

​

広野で雨に降られた時、

空に向かって

拳を突き上げても雨は止みません。

 

 

 

濡れるという事実があるだけです。

 

 

そこで怒り狂うのは、

己の「氣」を無駄に浪費するだけのこと。

 

 

 

 

​合氣道も人生も同じです。

 

 

 

相手が掛かってきた時、

それを「敵」だと思い、

 

力でねじ伏せようとすれば

そこに衝突が生まれます。

 

 

 

 

しかし、

相手の力を、

 

雨や風のような「自然現象（天の働き）」として

捉えたらどうでしょうか。

 

 

​

 

 

雨が降れば

傘をさすように、

 

風が吹けば

柳がなびくように。

 

 

 

 

 

相手を「人」だと思うから、

自我（エゴ）がぶつかり合うのです。

 

 

 

 

相手が「天」だと思えば、

そこに争いは生まれません。

 

 

 

 

ただ、

あるがままを受け入れ、流すことができる。

 

 

 

​

「天が相手ならあきらめる」

 

 

 

​

腹が立つことがあった時、

理不尽な目に遭った時、

 

ふと空を見上げ

これは天の仕業なんだ。

 

 

 

 

そう腹をくくった瞬間、

私たちの心から無駄な力みが消え、

 

本当の意味での

「最強の自然体」になれるのかもしれませぬ。

 

 

 

 

 

 

最後までお読みいただき、ありがとうございました。

 

兵庫県合氣道連盟

合氣道琴心館寺崎道場

道場長 拝

今朝も目覚めることができた。

ありがとう。

 

 

本日は、二十四節氣

大雪【たいせつ】初候

 

七十二候

第六十一候　閉塞成冬（そらさむくふゆとなる）

12月7日～10日ごろ。

重たい灰色の雲が空を覆い尽くし、天と地が塞がれたように真冬が訪れるころ。

 

 

 

 

 

今日の " 道場長の一日一心 " 

『 うつくし い かんじょう、うつく しい たたずまい、うつくし い ひと  』

 

 

 

 

 

今日のキーワードは

" 佇まい (たたずまい) " です。

 

 

 

 

「美しい佇まい」とは、

人や建物などが

静止している時の姿や様子が、

 

見た目の美しさだけでなく、

内面からにじみ出る

 

品格・調和・落ち着き・趣（おもむき）

といった要素を含めて、

 

全体的に魅力的で

心惹かれる状態を指します。

 

単なる外見の

綺麗さ（麗しさ）だけでなく、

 

その背景にある

設計思想、素材の質、周囲との調和、

 

さらには人の場合は

立ち振る舞いや内面性まで含んだ、

深みのある美しさを表す言葉ですね。

 

 

​

 

道場でお弟子さんたちと稽古をし、

また日常で多くの人と接する中で、

ふと感じることがあります。

 

 

 

 

​ただ

その人の隣に座っているだけで、

言葉を交わさずとも、

 

何とも言えない心地よさや、

陽だまりのような

温かさを感じることがあるのです。

 

 

 

まるで、

その場の空氣が

柔らかく澄んでいくような感覚。

 

 

 

 

​そういう「氣」を

自然と発することができる人は、

 

個性が輝き、

感情の美しい人なのだと思います。

 

 

内面の静けさと豊かさが、

そのまま外へと滲み出ているのでしょう。

 

 

 

 

 

​一方で、

なぜか心がざわつく、

 

なんとなく

居心地が悪いと感じさせる空氣もあります。

 

 

 

それは往々にして、

心に余裕がなく、

 

自分本位な感情が

渦巻いている時に生じる

「不協和音」のようなものかもしれません。

 

 

 

ありのままに表現すると、

 

わがまま、傲慢、自分勝手、あつかましい、

周りの空氣が読めない、ふてぶてしい。

 

そのような人であります。

 

 

 

 

合氣道の技で言うところの、

相手とぶつかってしまっている状態です。

 

 

 

 

​私たち

合氣道を学ぶ者が目指すべきは、

強さだけではありません。

 

 

 

技の稽古を通じて

自身の角を取り、心を丸く磨いていくこと。

 

 

 

 

 

​「あの人のそばにいると、なぜか元氣が湧いてくる」

 

 

「あの人がいるだけで、場が和む」

 

 

​

 

そんな、

美しい感情を周囲に灯せる人間に、

私はなりたい。

 

 

 

美しい感情、美しい佇まい、

美しい人でありたい。

 

 

 

そして、

そんな人を友に持ち、

 

互いにそうありたいと願う

友垣（ともがき）と、

 

この先も

歩んでいきたいと切に願っています。

 

 

 

 

 

 

最後までお読みいただき、ありがとうございました。

​

兵庫県合氣道連盟

合氣道琴心館寺崎道場

道場長 拝